=其由來=
行基菩薩 建其寺院、慈覺大師 復興其寺院黑石寺是於天平元年（729）由行基菩薩所興建的。其原名為東光山藥師寺，但在延曆年間的蝦夷（奥州地方）與中央政府（京都）之戰時燒毀。於大同2年（807）飛驒（現岐阜縣）的寺廟專業建築技術者將藥師堂重建，嘉祥2年（849）由第3代天台座主 慈覺大師圓仁復興，改名為妙見山黑石寺，為天台宗廟宇。據說在全盛時期擁有48座廟宇的黑石寺，在弘長元年（1261）的火燒山、天正18年（1590）之戰時火災、之後又於天保11年（1840）的祭典時火災，更於明治14年（1881）的火災使其建物全部燒毀。現在的正堂和僧侣居住的部份是於明治17年（1884）時所再建的。在本尊藥師如來坐像內部寫著貞觀四年（862），其傳達了古代東北佛教信仰的重要代表佛像。而另也是傳達了「黑石寺蘇民祭｣至古以來全貌的重要民族遺產。
=佛像=
<本尊 藥師如來坐像 日光‧月光菩薩立像 慈覺大師坐像>
藥師如來坐像〈國家指定重要文化財〉
由整棵的桂樹所雕刻而成的（整棵樹木所雕刻而成的佛像，無任何樹與樹組合的接縫）。其佛像內部寫著貞觀四年（862）。
佛像有著男性威嚴的表情、強而有力的寬肩、粗壯的兩膝、簡單樸實的衣裳等，有著北國山中佛像雄大的象徴。 其高度為126公分。
日光、月光菩薩立像（縣指定文化財）
本尊藥師如來兩側之佛像，傳說為平泉二代藤原基衡所贈呈。平安時代末期之作。
僧形坐像、慈覺大師坐像（國家指定重要文化財）
由一整棵桂樹（或朱里櫻樹）所雕刻而成，膝後寫著永承二年（1047）。很早以前是被放置在大師山的廟宇。佛像為67公分高。
<四天王立像 十二神將立像>
四天王立像（國家指定重要文化財）持國天、增長天、廣目天、多聞天之四尊佛像全由一整棵樹木所雕刻而成的。據說與本尊藥師如來坐像約同時期所雕刻製作。（國家指定重要文化財）
十二神像將立像（縣指定文化財）
十二尊佛像頭上戴著十二生肖像。約是從平安後期到鎌倉時代初期陸續所雕刻製作出來。
=蘇民祭=
蘇民信仰 『備後風土記』中記載著有關蘇民信仰。
在北海武塔神為了迎娶南海神女兒的旅途中，因天色變暗，此時遇到住在當地的蘇民將來與巨旦將來兄弟。哥哥蘇民將來非常窮；而弟弟巨旦將來是擁有百餘間倉庫的有錢人。武塔神原本打算在弟弟家借住一晚的，但卻被遭拒絕；只好到哥哥家借住一晚，當晚哥哥以粟子飯來招待以示歡迎；之後武塔神與八人的王子在回程途中繞至蘇民將來的家，說：「我想回報借住一晚的恩惠。｣並問：「你的家人都在嗎？｣，蘇民回答：「妻子與女兒在｣。此時武塔神則叫蘇民及蘇民的家人在腰間掛上「茅環｣。說完當天晚上神明就把除了蘇民、蘇民之妻及女兒以外的人全消滅了，其之後說：「我是須佐之男命（Susanoomikoto），將來這世間如流行病痛時，因是蘇民將來的子孫，只要在腰間掛上茅環者應都可逃過此劫吧｣。
武塔神、須佐之男命、牛頭天王、藥師如來皆為同一尊神明。
<蘇民祭 裸男與火炎之祭典>
從舊曆正月七號的晚間一直到八號清晨所舉行的祭典。冰凍寒冷的雪中所舉行的裸祭，為消災解厄及祈願五穀豐收。以下為祭典中所舉行的五項行事。
●裸參拜（晚間10點～）
厄年連中（其年犯沖須解運去厄祈福的人）及一般祈福之民眾等，提著角燈籠到瑠漓壼川（山中的河川）洗浄身體，邊洗邊喊「Jattso、Joyasa｣，然後繞著藥師堂、妙見堂，祈願五穀豐收及消災解厄之行事。
●柴燈木登（晚間11點30分～）
在正堂前攀登由長五尺的松木所堆積而成的井型火塔，登上後取火粉洗身除厄，並唱著山內節之歌壯大氣勢。其為柴燈護摩祈願。
●別當登（零晨2點～）
寺的住持拿著蘇民袋進入正堂，祈願消災解厄，五穀豐收。
●鬼子登（清晨4點～）
由兩名七歲男童穿著麻衣，後背背著返倒的鬼面，再由大人背著進入正堂。鬼子進入正堂後，住持在外陣撒曼荼羅米。之後在外陣中央有放置燃燒松明的護摩台，而鬼子則繞其台三圈。
●爭奪蘇民袋（鬼子登結束後～）
青壯年的裸男們爭奪裝滿著5公升用將軍木所製作約長3公分的6角型小木片（蘇民將來護身符）的蘇民袋；開始後馬上用小刀將袋子割破，之後小木片即飛散各處，而據說強奪到此小木片者，可消災解厄，所以大家拼命奪取。
另，大約一小時的時間繼續爭奪其空的麻袋，最後由審判長者判定取主（最後抓著袋口者，而結束其祭典。
=觀音靈場=
黑石寺觀音
奥州三十三觀音 二十五番札所
江刺三十三觀音 七番札所
=參拜=
有關參拜事項如希參拜者，請事前連絡。
關館時間 上午9點～16點（不定時休）
費 用 大人（高中生以上）一人300円
（大人20人以上團體優惠一人200円）
連絡電話 ☎0197-26-4168
Fax:0197-26-4303
地圖